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在奇迹王朝里,乞丐王克鲁班评价甘果瓦:“就会小题大作,拿人家的事,讲给人家听,还向人家要钱的人!一个赎罪的,只怪上帝给你的道德太多了!像羔羊一样无罪?无罪的羔羊做烤羊腿最好!” 吉卜赛女郎艾丝美拉达问:“可怜的甘果瓦,你为什么干这一行?”

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请您听我讲讲《招远方言故事》(149)  

2017-06-20 02:01:36|  分类: 夜聊斋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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#招远方言故事#【我对招远方言的认识(1)】人一落地就在一个特定的语言氛围中生活,潜移默化的就在这种氛围里交流。出生在招远,自然就接受了招远方言。咿呀学语学的也是招远话。上小学、中学,招远方言依然属于官方用语。直到考上大学, 读的又是汉语言文学专业,开始放弃方言,采用普通话。


说普通话对我来说是轻而易举的事情,我的老师是收音机,播音员是我的普通话老师。我很喜欢小说连续播讲节目,喜欢听电影录音剪辑。那时候播音员的播音水平比现在扎实,比如夏青,怕是空前绝后一人。有这样的人当老师,普通话水平能含糊得了吗?



大学里的老师能说标准普通话的只有现代汉语教语音的老师,其他各科老师说不好或说不了。同班同学的普通话水平也普遍不高。而我属于凤毛麟角,所以频频出现在中文系和学校的诗歌朗诵比赛、演讲比赛、文艺演出当中。社交生活也是普通话交流,方言被打入冷宫。


#招远方言故事#【对招远方言的认识(2)】说方言代表着“土”,而招远方言被认为是老土中的老土。就是招远人说普通话也被认为土。这是由招远人实在性格决定的。这得从两个方面来看,一个是内容,一个是形式。比方说北京人见面打招呼:“吃了吗您?”招远人就要说:“吃饭了?吃什么饭?谁做的饭?”


因为它土,有很长时间远离它。日常交流不再用它,连说梦话都没有它。回到家乡也不说它,就感觉它和使用它的人一样,见识差,用处和意义都不大。方言和普通话在这个时候成为井水河水两不犯,而方言实际上成了井水。


汹涌的城市化浪潮对方言的挤兑相当明显,它让方言局限在乡村,由那些上了年岁的人坚守,就像守卫着孤岛,那些老者就像钉子户。进城务工的队伍里有有老中青三代,中青代一进城之前把方言留在家乡,就像把过去的衣服也留下了,进城换了新的,换上了时髦东西。


#招远方言故事#【对招远方言的认识(3)】

不说方言说普通话是出于交流的需要,也是出于改变土气的需要,这个认识好像越来越成为共识。说话带地瓜味、高粱馇子味叫人笑话。这些人回到乡里,慢慢的跟乡人有了疏离感,他们自觉将自己看成城里人。更年轻一点的迅速与自己原先生活的方言区划清了界限。


退回三十年城乡差别更大,农村人就盼望着能招工进城当工人,那样的话就能变成城里人。我们村里就有两个人招工进了烟台市当了售票员,过年再回来就说烟台话了,村里人就觉得人家不一样了,说的是城里人说的话。再后来人家领会来烟台媳妇,就更不一样了。


七八十年代的时候,乡镇卫生院有来村驻点的,还有放映队来村里放电影,大家伙知道人家是公家人,就觉得自己说话比人家土。实际上电影放映员也不说普通话,他只是在正式放映之前用麦克风说一句:“今晚放映彩色故事片《难忘的战斗》!”就让大家听醉了。

(荣戈博报)

 (ronggo576483344)(qietingxiahuifenjie)


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